философия

Савчук В. В. Философия фотографии. Академия исследований культуры, 2015. ИнтелБук - Умная Книга

Савчук В. В.
Философия фотографии. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Издательство «Академия исследований культуры», 2015. — 335 с. : ил.
ISBN 978-5-94396-183-0
Исходя из анализа роли фотографии в становлении иконического поворота в культуре, феноменов насилия взгляда, фотографии как вида оружия и ресурса фотодокументации в книге обосновывается правомочность философии фотографии. Предложенный концепт «фотография — поза логоса» дает ответ на вопрос как нами видит образ, позволяет провести границу между ню и порнографией, исследовать связь фотографии и актуального искусства и выделить основные черты кураторского фотопроекта. В книге изложены взгляды на фотографию Ф. Ницше и Э. Юнгера. Во второй части рассматривается творчество фотографов Петербурга, в которых исследователь обнаруживает актуальное звучание и концептуальное измерение. Для тех, кто интересуется философией искусства и внимателен к художественной фотографии.

УДК 18
ББК 87.815
С13

Далее...

О смысле человеческой жизни


 


Все чаще случающиеся террористические акты и полная неспособность современных властей что-либо противопоставить идеям радикальных исламистов вынудили меня сесть за эту статью в надежде натолкнуть человека на осознание своего предназначения в этом мире.


Прежде всего, следует заметить, что смысл человеческой жизни отнюдь не связан исключительно с репродуктивной деятельностью, в которой гораздо более преуспели тараканы. Безусловно, тело должно породить тело. В этом заложен великий закон сохранения человеческого рода. Но ограничиться этим, значит отказаться от своей человеческой сущности и вернуться на уровень наших «братьев меньших», для коих именно это и составляет, с точки зрения биологов, основной закон жизни.


В то же время, не следует ограничиваться и тривиальным получением удовольствий. Наш организм устроен таким образом, что выработка гормона радости происходит каждый раз в результате успешного отправления основных (физиологических) функции, опять же направленных, главным образом, на сохранение человека как биологического вида. Своеобразный «пряник» для поощрения действий, направленных на реализацию инстинкта продолжения рода. Даже выработка адреналина на крутом аттракционе является наградой за преодоление опасного мероприятия. Хотя наиболее сильные чувства человек испытывает тогда, когда достигает определенных успехов не на телесном, а на духовном уровне. Но к этому мы вернемся чуть позже. Главное, на что сейчас хочется обратить внимание, это то, что собственное воспроизведение, со всеми сопутствующими ему телесными удовольствиями, не является и не может являться смыслом существования человека. Хотя идеологи «потребительского общества» всячески пытаются навязать именно такую точку зрения, преследуя, прежде всего, свои узкие корпоративные интересы, навязывая человеку семейные ценности и радости обладания удобными вещами. Человек больше и шире, чем набор инстинктов и рефлексов, идеально обслуживающий реализацию его функции воспроизводства. Он обладает сознанием.


Именно сознание делает человека человеком. Об этом уже писали великие умы прошлого. Выводы, к которым они пришли, не вызывают никаких сомнений. Но, отвергая эпикурейство, они четко не указали иной, вразумительный и понятный путь, следуя которым человек смог бы осознать себя не просто очередным элементом эволюционной цепочки развития, но, главным образом, совершенно особенным творением Великой Идеи, некогда породившей все сущее.


В чем же заключается предназначение человека? Не человечества в целом, как некоего единого сообщества или вида, а именно каждого отдельно взятого человека, как отдельной мыслящей субстанции. Но не живущей в себе самой и для себя, а как некой абстрактной идее, живущей в настоящее время неразрывно от подобных себе.


Для начала необходимо определиться с теми положениями, которые являются бесспорными, а именно найти основные, базисные утверждения, которые станут отправной точкой. Полагаю, всего их три:


Далее...

Академия исследований культуры, автор книг Ален Бадью (Alain Badiou)


Ален Бадью (Alain Badiou)


Философ, писатель, драматург


Ален Бадью (фр. Alain Badiou; 17 января 1937, Рабат, Марокко) — крупнейший современный французский философ. Отец Алена Бадью, Раймон Бадью, участник Сопротивления, был мэром Тулузы с 1944 по 1958. Ален Бадью получил формальное философское образование в Высшей нормальной школе, в период обучения (с 1956 по 1961) одновременно посещал Сорбонну. Уже тогда проявились его интерес к математике и его политическая активность. Бадью был одним из членов-учредителей Объединённой социалистической партии (PSU), отколовшейся от Французской коммунистической партии и активно боровшейся, среди прочего, за деколонизацию Алжира. Свой первый роман Бадью написал в 1964. В 1967 он присоединился к исследовательской группе, организованной Луи Альтюссером, в своей теоретической работе всё более подпадая под влияние Жака Лакана. Огромное воздействие на Бадью оказали студенческие волнения мая 1968, они навсегда укрепили его в крайне левых убеждениях, в силу которых он постоянно принимал участие в организации коммунистических и маоистских групп (например, Союза коммунистов Франции (марксистов-ленинцев), фр. Union des Communistes de France Marxiste-Léniniste, UCFML). В 1969 он начал преподавать в университете Парижа VIII, который является оплотом антибуржуазного мышления. Здесь он вступил в жёсткую интеллектуальную дискуссию с коллегами по университету Жилем Делёзом и Жаном-Франсуа Лиотаром. С точки зрения Бадью, их постструктуралистская философия была отклонением от магистрального направления марксистской мысли. В 1985 году совместно с товарищами по UCFML Сильвеном Лазарю и Наташей Мишель он основал группу Политическая организация, которой они руководят и поныне. В 1988 он издал работу «Бытие и событие», которая, как полагают многие, является его главным произведением. С 1999 Бадью преподаёт в Высшей нормальной школе. Он также ведёт курсы во многих других французских вузах, например, в Международном философском коллеже и в Европейском институте междисциплинарных исследований (European Graduate School). Помимо философии и политики, Ален Бадью выступает в качестве драматурга и романиста.(По материалам Википедии)


Среди работ Бадью особняком стоят «Обстоятельства»: сборники статей на самые злободневные темы современной политической жизни — от атаки на Всемирный торговый центр до войны в Косово и Ираке, от выборов 2002 г. во Франции, на которых националист Жан-Мари Ле Пен чуть было не пришел к верховной власти, до запрета на ношение во французских школах хиджаба, вызвавшего волну возмущения в арабо-мусульманском мире. В 2008 г. в издательстве «Академия исследования культуры» (АИК) вышли переводы 2-х, наиболее интересных и актуальных на тот момент «Обстоятельств» - 3 и 4:


 



 


Обстоятельства, 3: Направленности слова «еврей» (СПб., Академия исследования культуры, 2008);


 


Обстоятельства, 4: Что именует имя Саркози? (СПб., Академия исследования культуры, 2008);


 


 


Ульянов Д. Ввиду новых обстоятельств (Рецензия. "Русский Журнал": www.russ.ru)