Доброхотов

Доброхотов А.Б. Вскормить скрума. Сайт Академии исследований культуры

Доброхотов А.Б.
Вскормить скрума. Роман. — СПб., 2011. — 630 с. (ограниченный тираж)
ISBN 978-5-4391-0001-9

Где-то далеко под толстыми льдами Антарктиды скрывается тайная база нацистов "Новая Швабия", созданная ими еще в период Второй мировой войны...

 

Статус на сайте НООС АИК:

готовится к публикации

 

 

Вернуться к списку произведений автора

 

 

Доброхотов А.Б. Легенда о Пустошке. Сайт Академии исследований культуры


Доброхотов А.Б.
Легенда о Пустошке. В двух частях с эпилогом. — СПб.: Изд-во «Академия исследований культуры», 2013. — 523 с. (ограниченный тираж)
ISBN 978-5-94396-122-9


Озабоченный стремлением заработать много денег начинающий антиквар попадает в глухую деревню, жители которой в поисках смысла человеческой жизни отправляются в мавзолей к В.И. Ленину. Что они там нашли и какое удивительное открытие в области танатологии совершил молодой, одаренный ученый в городе Москве, а также о том, что в жизни главное и как через смерть постигается жизнь, рассказывает эта история.


 


Статус на сайте НООС АИК:


есть возможность приобрести у издателя!
(подробности почтой)


 


 


Вернуться к списку произведений автора


 


 

О смысле человеческой жизни


 


Все чаще случающиеся террористические акты и полная неспособность современных властей что-либо противопоставить идеям радикальных исламистов вынудили меня сесть за эту статью в надежде натолкнуть человека на осознание своего предназначения в этом мире.


Прежде всего, следует заметить, что смысл человеческой жизни отнюдь не связан исключительно с репродуктивной деятельностью, в которой гораздо более преуспели тараканы. Безусловно, тело должно породить тело. В этом заложен великий закон сохранения человеческого рода. Но ограничиться этим, значит отказаться от своей человеческой сущности и вернуться на уровень наших «братьев меньших», для коих именно это и составляет, с точки зрения биологов, основной закон жизни.


В то же время, не следует ограничиваться и тривиальным получением удовольствий. Наш организм устроен таким образом, что выработка гормона радости происходит каждый раз в результате успешного отправления основных (физиологических) функции, опять же направленных, главным образом, на сохранение человека как биологического вида. Своеобразный «пряник» для поощрения действий, направленных на реализацию инстинкта продолжения рода. Даже выработка адреналина на крутом аттракционе является наградой за преодоление опасного мероприятия. Хотя наиболее сильные чувства человек испытывает тогда, когда достигает определенных успехов не на телесном, а на духовном уровне. Но к этому мы вернемся чуть позже. Главное, на что сейчас хочется обратить внимание, это то, что собственное воспроизведение, со всеми сопутствующими ему телесными удовольствиями, не является и не может являться смыслом существования человека. Хотя идеологи «потребительского общества» всячески пытаются навязать именно такую точку зрения, преследуя, прежде всего, свои узкие корпоративные интересы, навязывая человеку семейные ценности и радости обладания удобными вещами. Человек больше и шире, чем набор инстинктов и рефлексов, идеально обслуживающий реализацию его функции воспроизводства. Он обладает сознанием.


Именно сознание делает человека человеком. Об этом уже писали великие умы прошлого. Выводы, к которым они пришли, не вызывают никаких сомнений. Но, отвергая эпикурейство, они четко не указали иной, вразумительный и понятный путь, следуя которым человек смог бы осознать себя не просто очередным элементом эволюционной цепочки развития, но, главным образом, совершенно особенным творением Великой Идеи, некогда породившей все сущее.


В чем же заключается предназначение человека? Не человечества в целом, как некоего единого сообщества или вида, а именно каждого отдельно взятого человека, как отдельной мыслящей субстанции. Но не живущей в себе самой и для себя, а как некой абстрактной идее, живущей в настоящее время неразрывно от подобных себе.


Для начала необходимо определиться с теми положениями, которые являются бесспорными, а именно найти основные, базисные утверждения, которые станут отправной точкой. Полагаю, всего их три:


Далее...

 


АЛЕКСЕЙ ДОБРОХОТОВ


 


ЭПИЧЕСКАЯ ПОЭМА


 


О том, как токарь Механического завода Вася Пупкин


потерял голову и обрел мир


 


(в трех частях, без продолжения)


 


 


 


 


 


Санкт-Петербург


2010


 


 


 


 


 


Часть 1.


 


В Петербурге на Сенной


Есть в парадной проходной


Не скажу, в какой теперь,


Не то ниша, не то дверь.


 


С виду – грязная стена.


Но таит в себе она,


Не кладовку, и не клад,


А окно в Головоград.


 


Не заметен он для глаз


Штукатуркой скрытый лаз.


Все похожи кирпичи.


Сколько в стену не стучи.


 


Только в полную Луну


На минуту на одну,


Открывается раз в год


В запредельность переход.


 


Далее...

Доброхотов А.Б. Темное дело. Сайт Академии исследований культуры

Доброхотов А.Б.
Темное дело. Роман. — СПб., Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. — 388 с. (ограниченный тираж)
ISBN 5-288-03570-9

Сегодня он столкнулся с необъяснимым. С невероятным. Его посетил пришелец. Именно пришелец, иначе и не могло быть. Иначе невозможно объяснить то, что он видел своими глазами. Как это заманчиво, перспективно — оказаться погруженным в объятия несравненно более развитой цивилизации. Стать носителем неоткрытых законов природы, передовых технологий, величайшей тайны своего времени, буквально переворачивающей всю историю, политику и саму человеческую жизнь.

 

 

 

 

 

Вместо эпиграфа

Он первым воссуществовал среди всего, что воссуществовало. Все возникло в нем и все вышло наружу из него, чтобы затем повернуться и смотреть на своего создателя. Но прежде всего Он поднялся в своем имени. Первым его словом было имя: «Ялдабаоф!»,

Оно вырвалось из него как первый вздох, и Он увидел себя изнутри, свой корень жизни, волну той силы, которая и есть Он, волну мощного, едва осознающего себя, но уже неудержимого желания быть. Оно стало зрением, его имя, зрением и ярким контуром его собственного существа, который Он увидел посреди своей внутренней темноты, той самой, что окружала его и из которой Он вышел, если до его воссуществования вообще было что-либо. Имя было его силой, его желанием, его светом, вспыхнувшим в самой середине его существа, оно было им самим — зрением, волей, даже темнотой, испуганно расступающейся пе-ред мощью его порыва.

Он воссуществовал и изгнал из себя тьму. И ослеп от соб-ственного света, так как все внутри стало сплошным сиянием его имени.

«Это я, — сказал он. — Это мое».

Затем Он обратил взор к изгнанной тьме и увидел, что, по-мимо принадлежащего ему, есть и чужое. Не чуждое, а чужое, еще не знающее себя, ожидающее свое имя и свою судьбу. Это была его тень, спрятавшаяся вовне, это было место для его существования и самоутверждения. И Он услышал зудение этой ожидающей рождения жизни. Бросившись в жизнь с неосознан-ной жаждой существования, Он привел сюда и все жаждущее быть.

 

Статус на сайте НООС АИК:

готовится к публикации

 

 

Вернуться к списку произведений автора